《浣溪沙》游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流 　　《在狱咏蝉并序》余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数株焉,虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠.每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻.岂人心异於曩时,将虫响悲于前听.嗟乎!声以动容,德以象贤.故洁其身也,禀君子达人之高行；蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿.候时而来,顺阴阳之数；应节为变,审藏用之机.有目斯开,不以道昏而昧其视；有翼自薄,不以俗厚而易其真.吟乔树之微风,韵资天纵；饮高秋之坠露,清畏人知.仆失路艰虞,遭时徽纆.不哀伤而自怨,未摇落而先衰.闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏；见螳螂之抱影,怯危机之未安.感而缀诗,贻诸知己.庶情沿物应,衰弱羽之飘零；道寄人知,悯馀声之寂寞.非谓文墨,取代幽忧云尔.（全是序言） 　　《燕歌行》开元二十六年,客有从元戎出塞而还者,作《燕歌行》以示适.感征戌（中间那是一点啊,不会拼,呵呵,）因而和焉 　　《琵琶行》元和十年,予左迁九江郡司马.明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声.问其人,本长安倡女.尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇.遂命酒,使快弹数曲.曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间.予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意.因为长句,歌以赠之,凡六百一十二言,命曰《琵琶行》. 　　《观公孙大娘弟子舞剑器行》大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂.问其所师,曰：“余公孙大娘弟子也.”开元五载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱,浏漓顿挫,独头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已.玉貌锦衣,况余白首；今兹弟子,亦匪盛颜.既辨其由来,知波澜莫二.抚事慷慨,聊为《剑器行》.昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣. 　　《石鱼湖上醉歌》漫叟以公田米酿酒,因休暇,则载酒于湖上,时取一醉.欢醉中,据湖岸,引臂向鱼取酒,使舫载之,偏饮坐者.意疑倚巴丘酌于君山之上,诸子环洞庭而坐,酒舫泛泛然触波涛而往来者.乃作歌以长之. 　　我也只能找到这么多了,够了吗?