中国古代教育思想的特色 　　（一）综合观,即大教育观 　　古代教育家很早就认识到教育是整个社会大系统中的一个子系统,许多教育问题实质上是社会问题,必须把它置于整个社会系统中加以考察和解决.而教育问题的解决,又必然促进整个社会的发展和进步. 　　（二）辨证观,即对立统一观 　　古代教育家强调要把道德教育放在首位,同时也不忽视知识教育的作用,即"德智统一观" 　　（三）内在观,即强调启发主体的内在道德功能和自觉性.重视启发内心的觉悟,相信主体内在的力量. 　　（一）因材施教 　　孔子在教育实践的基础上,创造了因材施教的方法,并作为一个教育原则,贯穿于日常的教育工作之中.他是我国历史上第一个运用因材施教者,也是他在教育上获得成功的重要原因之一（但“因材施教”的命题不是孔子提出来的,南宋朱熹的《论语集注》云：“孔子教人,各因其材”.） 　　施行因材施教的前提是承认学生间的个别差异,并了解学生的特点.孔子了解学生最常用的方法有两种.第一,通过谈话.孔子说：“不知言,无以知人也.”他有目的地找学生谈话,有个别谈话,也有聚众而谈.如有一次有意识地向子路提出一个假定性的问题：“道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?”字路并未说话,仅以高兴默认,孔子便说：“由也,好勇过我,无所取材.”第二,个别观察.他通过多方面观察学生的言行举止,由表及里地洞察学生的精神世界：要“听其言而观其行”,单凭公开场合的表现作判断还有片面性,就要“退而省其私”；只凭一时的行为作判断还不够,还要“视其所以,观其所由,察其所安”,就是要注意学生的所作所为,观看他所走的道路,考察他的感情倾向,这就可以把一个人的思想面貌了解透彻了.他在考察人的方面积累了很多经验,认为不同的事务不同的情境都可以考察人的思想品质. 　　（二）学思结合,知行统一 　　在教学中,孔子把“学而知之”作为根本的指导思想,他的“学而知之”就是说学是求知的惟一手段,知是由学而得的.学,不仅是学习文字上的间接经验,而且还要通过见闻获得直接经验,两种知识都需要.他提出“博学于文”、“好古敏以求之”,偏重于古代文化、政治知识这些前人积累的间接经验.他还提出“多闻择其善者而从之,多见而识之”. 　　孔子重视学,也重视思,主张学思并重,思学结合.他在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”既反对思而不学,也反对学而不思.孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.” 　　孔子还强调学习知识要“学以致用”,要将学到的知识运用于社会实践之中.把学到的知识要“笃行之”,他要求学生们说话谨慎一些,做事则要勤快一些,“君子欲讷其言而敏于行”,应当更重视行动. 　　由学而思而行,这就是孔子所探究和总结的学习过程,也就是教育过程,与人的一般认识过程基本符合.这一思想对后来的教学理论、教学实践产生深远影响. 　　（三）启发诱导,循序渐进 　　孔子说：“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也.”愤与悱是内在心理状态在外部容色言辞上的表现.就是说,在教学事必先让学生认真思考,已经思考相当时间但还想不通,然后可以去启发他；虽经思考并已有所领会,但未能以适当的言词表达出来,此时可以去开导他.教师的启发是在学生思考的基础上进行的,启发之后,应让学生再思考,获得进一步的领会.孔子在启发诱导、循序渐进的教学中常用的方法有三种,即由浅入深,由易到难；能近取譬,推己及人；叩其两端,攻乎异端. 　　七、树立教师的典范 　　孔子被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”,他将毕生精力贡献于后一代的教育工作,敏而好学,具有丰富的实践经验,重视道德修养,是一位尽职的好教师.他回答子贡的提问时说：“圣则吾不能,吾学不厌而教不倦也.”他也曾在学生面前评价自己说：“若圣与仁,则吾其敢.抑为（学）之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已也.”他为后世的教师树立了六个方面的典范： 　　学而不厌.教师要尽自己的社会职责,应重视自身的学习修养,掌握广博的知识,具有高尚的品德,这是教人的前提条件. 　　温故知新.教师既要了解掌握过去的政治历史知识,又要借鉴有益的历史经验认识当代的社会问题,知道解决的办法. 　　诲人不倦.孔子30岁左右开始办学,40多年不间断地从事教育活动,就在从政的5年间,也仍然从事传授,周游列国时,也随处讲学.有的学生品德很差,起点较低,或屡犯错误,他也不会嫌弃,耐心诱导,造就成才.“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”对学生的爱和高度负责,是他有诲人不倦教学态度的思想基础. 　　以身作则.孔子对学生的教育,不仅有言教,更注重身教.通过严以责己,以身作则来感化学生.“躬自厚而薄责于人,则远怨矣.”“君子求诸己,小人求诸人.”“政者,正也.子帅以正,孰敢不正?”“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?” 　　教学相长.孔子认识到教学过程中教师对学生不是单方面的知识传授,而是可以教学相长的.他在教学活动中为学生答疑解惑,经常共同进行学问切磋.不但教育了学生,也提高自己中国古代教育思想的特色 　　（一）综合观,即大教育观 　　古代教育家很早就认识到教育是整个社会大系统中的一个子系统,许多教育问题实质上是社会问题,必须把它置于整个社会系统中加以考察和解决.而教育问题的解决,又必然促进整个社会的发展和进步. 　　（二）辨证观,即对立统一观 　　古代教育家强调要把道德教育放在首位,同时也不忽视知识教育的作用,即"德智统一观" 　　（三）内在观,即强调启发主体的内在道德功能和自觉性.重视启发内心的觉悟,相信主体内在的力量. 　　（一）因材施教 　　孔子在教育实践的基础上,创造了因材施教的方法,并作为一个教育原则,贯穿于日常的教育工作之中.他是我国历史上第一个运用因材施教者,也是他在教育上获得成功的重要原因之一（但“因材施教”的命题不是孔子提出来的,南宋朱熹的《论语集注》云：“孔子教人,各因其材”.） 　　施行因材施教的前提是承认学生间的个别差异,并了解学生的特点.孔子了解学生最常用的方法有两种.第一,通过谈话.孔子说：“不知言,无以知人也.”他有目的地找学生谈话,有个别谈话,也有聚众而谈.如有一次有意识地向子路提出一个假定性的问题：“道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?”字路并未说话,仅以高兴默认,孔子便说：“由也,好勇过我,