●聪明正直者为神. 　　唐·柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为最好. 　　●君子周而不比,小人比而不周. 　　《论语·为政》周：道义上的结合.比：勾结.君子在道义上合群而不互相勾结,小人互相勾结而不能在道义上结合. 　　●正身直行,众邪自息. 　　《淮南子·缪称训》为人纯正,行动坦直,所有的邪恶的行为就自然会止息. 　　●厉鬼不能夺其正,利剑不能折其刚. 　　明·谢榛《四溟诗话》刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折. 　　●日间不作亏心事,夜半敲门不吃惊. 　　明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直,心无愧惧. 　　●立身制行,本诸一心,心正则为忠,为直,不正则为奸,为慝. 　　清·赵尔巽《清史稿》立身：指为人.制行：指处事.慝（tè）：奸邪.为人处事,思想端正不端正,训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别. 　　●心正不怕影儿斜. 　　清·文康《儿女英雄传》正：纯正,端正.思想纯正行为也就正派. 　　●正不容邪,邪复妒正. 　　清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让,允许.复：再.妒：妒忌,忌恨.正直和奸邪互不相容. 　　●根深不怕风摇动,树正何愁月影斜. 　　明·佚名《增广昔时贤文》比喻人的根基牢固,为人正直,就将立于不败之地. 　　●心正何愁着鬼迷. 　　明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷. 　　●宁向直中取,不可曲中求. 　　明·佚名《增广昔时贤文》直：正直,合理.宁可正当地去争取,也不可委曲地谋求. 　　●好谀是人生大病. 　　清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病. 　　●居心平,然后可历世路之险. 　　清·申居郧《西岩赘语》公正无私,才能不怕人生道路的艰险. 　　●正者吉之路,邪者凶之征. 　　晋·傅玄《履铭》品行端正使人吉祥,德行邪恶终归招致凶险. 　　●但立直标,终无曲影. 　　《旧唐书·崔彦昭传》标：标杆.心正必无恶行. 　　●君子以其身之正,知人之不正；以人之不正,知其身之所未正也. 　　宋·苏轼《私试策问》身：自己.人：别人. 　　●但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身. 　　五代·后周·冯道《偶作》只要自己内心没有邪恶之念,就是在极险恶的环境中也能立身. 　　●宁可正而不足,不可邪而有余. 　　明·佚名《增广昔时贤文》为人宁愿正直地安贞守拙,也不可靠邪门歪道谋取赢余. 　　●且存方寸地,留与子孙耕. 　　清·史襄哉《中华谚海》把善良美好之心,传留给后代继承.方寸：指心. 　　●宁为直伐,不为曲全. 　　明·王廷陈《矫志篇》愿刚正不阿而遭杀戮,不卑躬曲节以求全. 　　●君子处其实,不处其华；治其内,不治其外. 　　明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物. 　　●不曲道以媚时,不诡行以邀名. 　　汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚,不能以欺诈的行为以取得虚名. 　　●若安天下,必须先正其身.未有身正而影曲,上治而下乱者. 　　唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正,可以安定天下. 　　●山中人自正,路险心亦平. 　　唐·孟郊《游终南山》山中的隐士,自身纯正,虽然艰险,心中也感到坦然. 　　●松柏本孤直,难为桃李颜. 　　唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩.比喻为人孤傲正直,不愿以诌容媚色取悦权贵.