阅读下列材料：

许慎在《说文解字·叙》中谈及神农氏时期结绳记事，弊端颇多，到了黄帝时代史官仓颉“见鸟兽蹄之迹，知分理之可相别异也，初造书契”。《淮南子》也说：“仓颉之初作书，以辩治百官，领理万事，愚者得以不忘，智者得以志远。”

近代康有为提出了不同观点。他认为“文字创自结绳，而画圆画方，谐音尚象”“记数出于手指，渐加千万，更以乘除”，必非终日逐善奔走、血溢不止的男子所能胜任，因而“文字、算数、音乐、图画，凡诸美术，大率皆女子所创为”。

丁山在《中国古代宗教与神话考》一书中指出：“仓颉”并不一定是神名，其本意是说两头尖锐的木棒“刺画地面以象物形”，实际上是后世铁笔、毛笔的前身，反映了文字的来源是“蜕变自古代的劳动人民用生产工县信手作画”。鲁迅也认为“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻上一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了”。

——《门外文谈》

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以上各家对汉字起源的说法有哪些可取之处？你认为哪些说法最接近历史事实？