在众山高耸而苍苍茫茫的土林世界环形拱护之中,巍峨的古格故城,那残缺的 　　城堡遗址矗立在扎布让区象泉河的南岸.它标志着一个逝去的古代王朝.一位讲解 　　员（也许是导游员）主动走上前来为我们介绍说：“公元10—16世纪,曾经拥有百 　　万之众、以金戈铁马称雄一时的吐蕃王朝,在‘反民’们的进攻下消亡了,王室的 　　后裔逃来此地所建的西藏地方割据政权之———古格王朝的中心便在这里.偏居此 　　地700余年,传位20多代国王,到17世纪中叶,被外来的拉达克入侵者灭亡后,毁坏 　　了古城.也有人认为,这里是更为古老的公元7世纪前后的象雄王国的王宫遗址……” 　　古格王朝消逝了,但遗址依然气派.在高约三百多米的土山上耸立着城垣和宫 　　殿,十分雄伟,比从天上俯瞰时看到的更加气派十足. 　　“整个城堡像拉萨的布达拉宫那样,自地面至山顶依山而建,占地约18.3万平 　　方米.”那讲解员的介绍词似乎不像是靠背诵的那种“刻板经文”,竟是十分自然 　　的,似乎是随意的谈话一样.随着他,我们走上东北面的山城.山城上密密层层地 　　布满蜂窝似的依山而建的300多间房屋、300多孔洞穴（中间隔着红墙白垣）和3排1 　　0米高的佛塔以及碉堡、工事和地道（这大大地纠正了我在天上俯瞰时得到的印象, 　　特别是对佛塔数目）. 　　数百间房屋依山而建,层层垒砌、叠叠相连,从山脚直至山顶,构成这座世上 　　独一无二的王宫.王宫大都是弓形屋顶的窑洞,分冬宫、夏宫,而且有暗道（地道） 　　相通.其中保存较好的还有好些处,以红庙.白庙、王宫殿、轮回殿和护法神殿等 　　最为可观.洞内的屋中还散乱地保留着大量的粮食、生产用具、兵器、服饰等等. 　　使古格王朝遗迹身价百倍的,是它至今仍存留在各庙堂神殿中的那些风格各异、 　　极富特色的壁画、彩绘和雕塑（木雕和石刻）作品.无论从技巧和艺术来看,这都 　　是一些精湛绝伦的作品.它们以自己特异的风格,或者表现出深刻的宗教精神,或 　　者记录了生动的历史文化,都具有极高的艺术价值. 　　这是一组反映天堂、人间、地狱的壁画.如果从着色和人物造型上来看,这画 　　中把现实里的人体上升为佛身,在画中表现姿态优美,动感特强,线条流畅,一气 　　呵成；而着色之美,更令人叹绝. 　　这里的雕塑形体并不宏大.它没有后来我见到的扎什伦布寺强巴佛像的巨大和 　　敦煌洞窟里佛像的雄伟,但雕塑大师们把人体的比例拉长了,使人感觉它有一种顶 　　天立地、似乎要冲破屋顶、腾空而去的气势.它使人感觉到大气昂然的艺术魁力. 　　这里的石刻主要是古城的围墙,这当然是作为那时防御之用的城垣,但却把战 　　争与艺术凝为一体了.据说,这墙上有4502件线刻造像石和玛尼石刻（藏文、梵文 　　的都有）,但大部分都因大自然雨雪风霜的侵融剥离,脱落在墙脚下了.随着时间 　　的久远,这些石刻上便印上了大自然的五颜六色,更加具有艺术魅力了. 　　王宫遗址中,那些雕刻有各种当年王朝进贡、朝拜以及权贵们宴饮和观看杂耍 　　（杂技）等等的壁画.彩绘和石雕石刻,无不忠实而又艺术地留下了历史和文化的 　　印迹. 　　遗址里的各种艺术作品,反映出古格人在继承吐蕃传统艺术风格的基础上,吸 　　收了印度、尼泊尔等邻国和西域各地（今新疆境内）的艺术精华,而形成了自己独 　　特的风格.它与藏区其它各地的风格主旋律相同,但又有区别,有其独到的地方. 　　中外艺术家们称之为“古格艺术”的,正是这些“博采众家”而又“自成一格”的 　　独特创新之作. 　　在古格遗址的洞穴里发现很多干尸,都是残缺不全的.千百年的干风与燥气, 　　把他们变成了木乃伊.从残存的衣着和甲胄等等来看,他们可能是誓与王国共存亡 　　的殉国战士的遗体吧! 　　悲风阵阵,夕阳西下.四顾无人,沙鸣嘶嘶.我们默默地离开了古格王国遗址. 　　频频回头顾盼遗址的我,心中充满无限的感慨.在这荒凉偏僻的高原旷野里,古格 　　王朝的遗址将永远地向人们诉说着它自己的历史,一晃一亮地闪烁着它那迷人的艺 　　术之光.古格遗址的美是悲怆的.悲怆的美令人深思,催人奋发向上.