四大发明目录[隐藏] 　　简介起源 　　指南针 　　火药 　　造纸术 　　活字印刷术 　　四大发明对世界的影响简介起源 　　指南针 　　火药 　　造纸术 　　活字印刷术 　　四大发明对世界的影响 　　中国的四大古发明有,指南针,火药,活字印刷术和造纸术. 　　[编辑本段]简介 　　四大发明在人类文明史上的重要地位,是中国成为文明古国的标志之一.5世纪后的千余年里,欧洲处在封建社会之中.在这个漫长的时期里,中国的科学技术一直在向前发展.到了十五、六世纪,由于欧洲摆脱天主教控制以及自由主义的诞生,使欧洲思想和学术界彻底解放,欧洲的近代自然科学才得以诞生,突飞猛进,超越中国,领先于世界.从此,中国的科学发展就一直落后与西方国家.以至于最后,西方列强利用中国发明的指南针,火药,直接打到了中国.在清朝,强迫中国割地赔款,使中国成为了一个半殖民地半封建的国家. 　　中国人都知四大发明,因此而津津乐道.但是,千百年已经过去,国人是否还有其他什么值得夸耀的大发明呢?与此同时,在世界各地,改变人类历史的大发明却层出不穷,不计其数.例如：蒸汽机,电力,电灯,电脑,汽车,飞机,互联网,等等.尤其是美国人和欧洲人改变世界的大发明真是数不胜数,大家是否看到他们因为自己国家的大发明而沾沾自喜,乐此不疲得到处宣扬呢?他们的大发明是不是也是同样的屈指可数,就这四个呢?了解自己国家过去的光辉历史,固然重要,但是死抱着过去,就会导致裹足不前,故步自封,自我麻痹.中国人的大发明不应该只有这四个,应该随着历史发展,不断增加才对.所以四大发明的正确称呼应该是四大古发明. 　　起源 　　尽管中华文明有很多重要的成就都以“四大”“五大”等命名,如四大美人、四大古典小说、四书五经,四大发明的概念却来源于西方学者,并在之后被中国人接受. 　　这些发明的重要性最早可能是由英国哲学家弗朗西斯·培根提出的,他在1962年写到：“印刷术、火药和指南针.使世界产生了不计其数的变革,以至于没有任何帝国,教派,个人对人类事务产生如此重大的影响力.”培根是一个政治家和哲学家,而不是科学家或考古学家,因此,他可能并不清楚这些发明的来源,没有提及这些是古中国的发明,而认为是西方的产物.然而,他的作品确实展现出了这些科技对中世纪的世界是多么的重要. 　　现在所指的四大发明最早是由19世纪的传教士和汉学家约瑟夫·爱德肯提出的.当爱德肯比较中国和日本时,提出学者们应当清楚日本没有像中国的造纸术、印刷术、指南针和火药那么重要的发明.这个发明清单被后来的著名英国生化学家、历史学家和汉学家李约瑟发扬光大. 　　[编辑本段]指南针 　　指南针是用以判别方位的一种简单仪器.前身是司南.主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针(俗称吸铁石).磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上.磁针的北极指向地理的南极,利用这一性能可以辨别方向.常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面. 　　指南针的发明是中国古人在长期的实践中对物体磁性认识的结果.古代中国人接触了磁铁矿,开始了对磁性质的了解.人们首先发现了磁石引铁的性质.后来又发现了磁石的指向性.经过多方的实验和研究,终于发明了可以实用的指南针. 　　指南针辗转传入欧洲后在航海大发现中发挥出不可替代的作用.但科学史家清楚,最早解答“指南针为何能够指南”问题的并不是中国人,而是英国科学家吉尔伯特.那么,中国发明指南针后对指南针理论作过什么样的探讨?吉尔伯特的理论是否及时传到了中国?明末清初的“西学东渐”,又对我国指南针理论的发展有过哪些影响?上海交通大学科学史与科学哲学系教授关增建从2003年起开始着手研究这些基本上还是空白的问题. 　　“中国最早的指南针理论,是建立在阴阳五行学说基础上的‘感应说’.”关增建介绍,11世纪中叶时我国大科学家沈括还对指南针感到匪夷所思,他的《梦溪笔谈》介绍了指南针的人工磁化方法、磁偏角的发现和指南针的架设方法,但对指南针为什么会指南却没有一点概念——“磁石之指南……莫可原其理!”随后,文人学者们从阴阳五行学说出发,结合当时人们对大地形状的认识,提出各种指南针理论.例如,最晚成书于宋代的《管氏地理指蒙》,首先提出如下逻辑： 　　“磁针是铁打磨成的,铁属金,按五行生克说,金生水,而北方属水,因此北方之水是金之子.铁产生于磁石,磁石是受阳气的孕育而产生的,阳气属火,位于南方,因此南方相当于磁针之母.这样,磁针既要眷顾母亲,又要留恋子女,自然就要指向南北方向.” 　　关增建表示,从近代物理学的观点来看,“蒙氏理论”完全异想天开,但从事物的属性出发解释其行为,在东西方科学史上都是常用的做法.我国古代阴阳学说昌盛,用阴阳学说阐释指南针指南及“常微偏东”的原理,是再自然不过的事情.特别是,该理论认为磁石不同端面有不同属性,它们决定磁针的指向,这种说法很容易启发人们发现磁石的两极,并进一步联想到磁极与磁针指向之间的关系,从而为正确认识这一问题找到可能的途径. 　　南宋人的指南针原理,仍认为“指南针之所指,即阳气之所在”,只是围绕磁偏角现象,立论依据更多转向地理方位的坐标系统——中国古人认为地是平的、大小有限,这样地表面必然有个中心,过该中心的那条子午线就是唯一的南北方向.南宋人曾三异等认为,一旦测量地点不在这条南北线上,指南针所指向自然“少偏”.到明代,有人假托南唐人著作指出,指南正针由大地方位系统决定,而偏角则由天体方位划分系统所决定.关增建认为,这种说法“体现了传统指南针理论在阴阳感应学说和磁偏角的存在这一矛盾面前所表现出来的窘迫”. 　　明万历年间（公元1573～1620年）,传教士来华,带来西方的指南针理论、地球学说以及相关科技知识.受其影响,中国学者开始从新的视角探讨指南针理论问题,在此过程中,阴阳五行的作用不断淡化,力学角度的分析不断增加,但吉尔伯特1600年提出的科学理论连西方学界都没统一,更谈不上入主东土.传教士中,1658年抵华的比利时耶稣会士南怀仁的指南针理论最系统,但他认为决定磁针指向的是地球的地理南北两极本身,理论仍然局限在古代科学的范围,而不像吉尔伯特认识到地球本身存在一个磁体.南怀仁理论在中国影响深远,直到19世纪中叶,我国仍有学者用它解释指南针问题.而此时,清末来华的传教士已开始着手把西方近代磁学知识介绍给中国了. 　　先秦时代我们的先人已经积累了许多这方面的认识,在探寻铁矿时常会遇到磁铁矿,即磁石（主要成分是四氧化三铁）.这些发现很早就被记载下来了.《管子》的数篇中最早记载了这些发现：“山上有磁石者,其下有金铜.”其他古籍如《山海经》中也有类似的记载.磁石的吸铁特性很早就被人发现,《吕氏春秋》九卷精通篇就有：“慈招铁,或引之也.”那时的人称“磁”为“慈”他们把磁石吸引铁看