【【近代民主思想与实践】材料一国王是上帝在尘世的代理，因上帝之名被尊为神…《圣经》里是把国君比作神，明确地把他们的权力与上帝的权力相提并论．臣民在议会（不过是国】|初中历史问答-问答网

【【近代民主思想与实践】材料一国王是上帝在尘世的代理，因上帝之名被尊为神…《圣经》里是把国君比作神，明确地把他们的权力与上帝的权力相提并论．臣民在议会（不过是国】

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更新时间:2024-05-06 18:03:18

问题描述：

【近代民主思想与实践】

材料一国王是上帝在尘世的代理，因上帝之名被尊为神…《圣经》里是把国君比作神，明确地把他们的权力与上帝的权力相提并论．臣民在议会（不过是国王的首要议事机构和工具）里所恳请之法律，只能由国王在议会的建议下制定．国王制定日常法令，没有国王的权威参与其间，议会无权制定任何法律或法令．

--英国国王詹姆斯一世：《对议会的演讲》（1610年）

（1）根据材料一并结合所学知识，概括詹姆斯一世演讲的主要内容．

材料二良好的政府必定有一以贯之，堪与一种哲学体系堪与一种哲学体系相媲美的观念．所有的举措必定是深思熟虑的，举凡财政、政治和军事，惟须朝向一个目标，即国家强盛，国势昌隆．如此一种体制只能源于一个人的头脑，此人非君主莫属．

君主是国家另一公仆，人们要求他为了国家的利益干练地工作，最起码要密切关注最重大的问题．君主有责任重视农业，使商业和工业受到鼓励．他是一个应该时常警惕国家敌人行动的终身哨兵．

--普鲁士国王腓特烈二世《政治典范》（1752年）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析腓特烈二世与詹姆斯一世观点的异同．

陈恒鑫回答：

网友采纳

　　（1）本小问的内容，依据材料一“国王是上帝在尘世的代理，因上帝之名被尊为神…《圣经》里是把国君比作神，明确地把他们的权力与上帝的权力相提并论”可以得出詹姆斯一世鼓吹君权神授，目的是为了较强国王的权力；依据材料一“臣民在议会（不过是国王的首要议事机构和工具）里所恳请之法律，只能由国王在议会的建议下制定”可以得出国王不受议会的约束，君主在国家政治和议会中拥有至高无上的权力；制定法律的权力在国王而不在议会．　　（2）依据材料一“国王是上帝在尘世的代理，只能由国王在议会的建议下制定，没有国王的权威参与其间，议会无权制定任何法律或法令”、依据材料二“如此一种体制只能源于一个人的头脑，此人非君主莫属”可以看出二者都主张君主制，都强调君主在国家中的核心地位．依据材料一“因上帝之名被尊为神…《圣经》里是把国君比作神，明确地把他们的权力与上帝的权力相提并论”、“臣民在议会（不过是国王的首要议事机构和工具）里所恳请之法律，只能由国王在议会的建议下制定．国王制定日常法令，没有国王的权威参与其间，议会无权制定任何法律或法令”可以得出詹姆士二世强调君权神授，国王的权力不受任何约束，国王是来管理臣民的；依据材料二“君主是国家另一公仆，人们要求他为了国家的利益干练地工作，最起码要密切关注最重大的问题．君主有责任重视农业，使商业和工业受到鼓励．他是一个应该时常警惕国家敌人行动的终身哨兵”可以得出腓特烈二世认为君主是国家的公仆，是为了整个国家富强而服务的．　　故答案为：　　（1）鼓吹君权神授，目的是为了较强国王的权力；国王不受议会的约束，君主在国家政治和议会中拥有至高无上的权力；制定法律的权力在国王而不在议会．　　（2）同：都是君主制，都强调君主在国家中的核心地位．　　异：詹姆士二世强调君权神授，国王的权力不受任何约束，国王是来管理臣民的；腓特烈二世认为君主是国家的公仆，是为了整个国家富强而服务的．