唐朝的立国者,对外来文化采取兼容的政策.去华夷之防,容纳外来的思想与文化. 　　唐太宗李世民也说过“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一”.太宗这种一视华夷的思想,为他的后继者所继承,从国家政权到生活方式,都体现了这种华夷如一的思想.唐朝建立者一视华夷的态度,与他们的出身有关.[2]这个家族虽是汉族但也有着鲜卑血统,而且长期居住在北方,受到胡文化的深刻影响,北朝汉胡文化的融合,在唐代加速了进程.唐代统治集团的这种思想倾向,直到安史之乱以后才有所改变. 　　整个唐代,广泛受到外来文化的影响.文化是交流的产物,文化在交流中发展,也可以说,没有交流就没有发展进步的文化.我国自古以来就是一个幅员辽阔,地大物博的国家,国内各个民族由于自然环境、人文历史、生产能力、劳动方式等方面的不同,相互之间文化方面也有差异.正是通过各种途径的交流,才使地域文化,民族文化相互融合,共同提高而形成新文化.唐代与国际间的交流更重要,唐与东亚各国,东南亚以及中东国家都有来往.我们可以从文学艺术到生活趣味、风俗习惯,都可以看到这种影响.由于大量外族移民入住、商旅往来、宗教的传播,西域各族、各国的生活习惯、文化也广泛的影响着长安、洛阳、扬州等大都会,南北丝绸之路沿线地区,以及像广州这样的海上交通重要城市.这些地区,从饮食、衣着、乐舞到生活趣味,均可中西看到.中外文化交融所造成的唐时较为开发的风气,对于文学题材的拓广、文学趣味、文学风格的多样化,都有重要意义.