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【阅读下列短文,完成1~5题。艺术三昧丰子恺有一次我看到吴昌硕写的一方字,觉得单看各笔画,并不好。单看各个字,各行字,也并不好。然而看这方字的全体,就】
1人问答
更新时间:2024-03-29 05:46:53
问题描述:

阅读下列短文,完成1~5题。

艺术三昧

丰子恺

有一次我看到吴昌硕写的一方字,觉得单看各笔画,并不好。单看各个字,各行字,也并不好。然而看这方字的全体,就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方,全体看时都变好,非此反不美了。

_________各笔各字各行,对于全体都是有机的,即为全体的一员。字的或大或小,或偏或正,或肥或瘦,或浓或淡,或刚或柔,都是全体构成上的必要,绝不是偶然的,即都是为全体而然,不是为个体自己而然的。于是我想,假如有绝对完善的艺术品的字,必在任何一字或一笔里已经表现出全体的倾向。如果把任何一字或一笔改变一个样子,全体也非统统改变不可;又如把任何一字或一笔除去,全体就不成立。换言之,在一笔中已经表现出全体,在一笔中可以看出全体,而全体只是一个个体。

_________这是伟大的艺术的特点,绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”,就是这个意思。西洋印象画派的持论:“以前的西洋画都只是许多幅小画而成一幅大画,毫无生气。艺术的绘画,非画面浑然融合不可。”在这点上想来,印象派的创生确是西洋绘画的进步。

_________在一点里可窥全体,而在全体中只见一个个体。所谓“一有多种,二无两般(《碧岩录》)就是这个意思!这道理看似矛盾又玄妙,其实是艺术的一般的特色,美学上的所谓“多样的统一”,可明白地解释其意义。譬如有三只苹果,水果摊上的人把它们规则地并列起来,就是“统一”。只有统一是板滞的,是死的。小孩子把它们触乱,东西滚开,就是“多样”。只有多样是散漫的,是乱的。最后来了一个画家,要写生它们,给它们安排成一个可以入画的美的位置,——两个靠拢在后方一边,余一个稍离开在前方,——望去恰好的时候,就是所谓“多样的统一”,是美的。要统一,又要多样;要规则,又要不规则;要不规则的规则,规则的不规则;要一中有多,多中有一。这是艺术的三昧境!

_________人何以只知道鉴赏书画的小艺术,而不知鉴赏宇宙的大艺术呢?人何以不拿着书画的眼来看宇宙呢?如果拿看书画的眼来看宇宙,必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体,万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中,必可窥见宇宙的全体,而森罗的万象,只是一个个体。勃雷克[布莱克]的“一粒砂里见世界”,孟子的“万物皆备于我”,就是当作一大艺术而看宇宙的吧!艺术的字画中,没有可以独立存在的笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体,各个个体尽是虚幻而无意义了,那么这个“我”怎样呢?自然不是独立存在的小我,应该融入于宇宙全体的大我中,以造成这一大艺术。

1.解释下列词语在文中的含义。

①艺术三昧:

②气韵生动:

2.下面四个句子原本是2~5段的第一句,请给它们还原复位后,将句子序号填在相应的段首的横线上( )

A.所以单看一笔一字或一行,自然不行。

B.这是一个不可思议的艺术的三昧境。

C.宇宙是一个大艺术。

D.原来艺术品的这幅字,不是笔笔、字字、行行的集合,而是一个融合不可分解的全体。

3.解释句子在文章中的具体含意。

①非此反不美了。

②一有多种,二无两般。

4.第四段中有一个短语可作为本文的基本观点,即______________________。

5.选出对最后一段分析解说不正确的两项( )

A.这一段的主旨是论述宇宙中全体与个体的关系。

B.这一段是从更广阔的理论范畴来论证文章的基本观点。

C.这一段始终没有离开议论的主题——艺术三昧。

D.文章最后几句启发读者把小我溶入大我,正确对待个人与集体。

E.这一段开头用的是反问句式,收尾用的是设问句式。

高丽萍回答:
  答案:解析:1.①艺术创作的诀要或精义。②画面描绘的意境或情味活脱动人。2.第二段D,第三段A,第四段B,第五段C。3.①如果单独看一笔、一字、一行挺好看...
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