执： 　　《说文解字》中的解释是“捕罪人也”,篆字中提手旁作“幸”,指的是一种类似像手铐的枷；“丸”字的本字念“拘”音,意思是“持”.甲骨文里是一个人伸出两手拿着“幸”,意在要去捉人. 　　圉： 　　圉,又名囹圄,“所以拘罪人”,有一种写法是囗（围）中一个“执”字,像“捕罪人而拘于围中”.而囗有两种读法,作“国”音时,圉就引申为边陲；作“围”音时则可引申为“圉人”即养马人. 　　王： 　　甲骨文的王字,本意是斧子,象无柄斧钺,头刃部朝下放置,用以象征权力,后来引申成为斧子贯穿三个横,就跟篆字的有些接近了,那三划象征着“天地人”三者,而王则是融会贯通.后来中间的斧子到了小篆,就演变成了“丨”（音“滚”）,意为上下贯通.就是天地人之中,同时又能同时通达它的,就是王. 　　臣： 　　意为“受牵制者”,象屈服之形,甲骨文的臣字像一个竖起的眼睛,而人在俯首的时候眼睛才是竖起来的,所以说“象屈服之形”,臣之所以意为受牵制者,是因为臣本来是俘虏的称呼. 　　巫： 　　巫的甲骨文字形,象两玉交错之形,古代巫师以玉为灵物.而小篆的意思就丰富多了,《说文解字》中,巫意为能奉事神祗,并能凭借歌舞使神祗降临的女人.两个“人”的形状像两个舞起的袖子,而“工”——说文解字中说是因为这说明了“巫”与“工”的共同点,也就是说他们都要遵循一定的规矩法度. 　　但鄙认为可能有所不同——上面一横指天,下面一横指地,而中间的“丨”应该和“王”的意思相通,即“贯穿、贯通”之意,也就是说,巫是可以凭借歌舞贯通天地的人,也许这也能说明了为什么古代的“巫”地位仅次于“王”. 　　最后关于“巫”的引申解释只是我个人的揣测,信与不信两可,勿以为准.