1子曰：“温故而知新,可以为师矣.” 　　孔子说：“在温习旧知识时,能有新收获、新发现,就可以做老师了.” 　　2子曰：“学而不思,则罔；思而不学,则殆.” 　　孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.” 　　3子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.” 　　子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.” 　　4子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 　　孔子说：“品德高尚的人广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了!” 　　5子曰：“学如不及,犹恐失之.” 　　孔子说：“学习好像追赶什么一样,就怕赶不上,赶上了又怕失掉它.” 　　6子绝四：毋意,毋必,毋固,毋我 　　孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心. 　　7子曰：“吾有知乎哉?无知也.有鄙夫问于我,空空如也.我叩其两端而竭焉.” 　　孔子说：“我有知识吗?其实没有知识.有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道.我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了.” 　　8子曰：“古之学者为己,今之学者为人.” 　　孔子说：“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看.” 　　9子曰：“赐也,女以予为多学而识之与?”对曰：“然,非与?”曰：“非也,予一以贯之.” 　　孔子说：“赐啊!你以为我是学习得多又记得住的人吗?”子贡答道：“是啊,难道不是这样吗?”孔子说：“不是的.我是用一个基本的思想把它们贯彻始终的.” 　　10子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.” 　　孔子说：“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好.” 　　11陈亢问于伯鱼曰：“自亦有异文乎?”对曰：“未也.尝独立,鲤趋而过庭,曰：‘学《诗》乎?’对曰‘未也.’‘不学《诗》无以言.’鲤退而学《诗》.他日又独立,鲤趋而过庭,曰‘学《礼》乎?’对曰：‘未也.’‘不学《礼》,无以立.’鲤退而学《礼》.闻斯二者.” 　　陈亢退而喜曰：“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也.” 　　陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗?”伯鱼回答说：“没有呀.有一次他独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说：‘学《诗》了吗?’我回答说：‘没有.’他说：‘不学诗,就不懂得怎么说话.’我回去就学《诗》.又有一天,他又独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说：‘学礼了吗?’我回答说：‘没有.’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身.’我回去就学礼.我就听到过这两件事.”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于《诗》的道理,听了关于礼的道理,又听了君子不偏爱自己儿子的道理.” 　　12子曰：“小人何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君.多识于鸟兽草木之名.” 　　孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢?学《诗》可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎样去讽谏上级.近可以用来事奉父母,远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字.”

　　不是翻译，是举例子

　　平时放学回家可以复习当天老师讲的内容不仅加深印象而且有时候还会领悟一些更加深刻的道理

　　要现实中有的事例

　　小敏一味读书而不思考，就被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。