1、下面是一篇四川高考作文,请参考： 　　一个关于“偏见”的偏见 　　偏见之于看风景,是大有差异的.风景没变,但倘若看风景的人戴上有色眼镜,景致也就大不相同了.有偏见的人当然全是有心的,并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样,主张“心外无物”,看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜,然后再将头缩于腹内,如同刑天之民,视听蒙蔽,如此一来,偏见就形成了. 　　我们每个人在环境一样,心境不一样时,一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻 　　出来,同样一个晚上,“欢愉嫌夜短,沉闷嫌夜长”便是这个道理.世事如此,人世(事)亦如此,法语中的“喜乐”(bonheur)便是由“好”和“钟点”两个词组成,而德语中的“沉闷”(langweile)据字面上解释却是“长时间”,个把钟头说不上长,也谈不上短,但正由于心灵的偏见,愉悦和沉闷也便应运而生了. 　　“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟,是分不开的,“偏爱”必产生“偏见”,而“偏见”又偏爱所偏爱的.雪莱的《赠珍妮———一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”,王籍名句中也说“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,而王安石的世界观与前面二位大相径庭,写道：“一鸟不鸣山更幽.”后人讥为拙笔,可见针对鸟叫,王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”,而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了. 　　我们怕偏见,更怕偏见多了,“众口铄金,积毁销骨”.于是无端地怀疑自己,但更多的却是怀疑别人,又常常摸着良心,看看是否戴了有色眼镜,常常按住心灵的缝隙,以防“偏爱”乘虚而入,“偏见”乘虚而出.但长久这样折腾下去,不免身心俱困.于是又产生一个偏见：“我公正得很!没有偏见!” 　　叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”,此话大有道理,否则耳根不清净身心受玷污,必产生偏见,继而产生假道学.但这只是被迫防范偏见.倘若要根除,怕只能不长心了.钱钟书说人人都有偏见,因为人人的心都是长在左边的,心是偏的便是偏心,偏心所以产生偏见,偏见侵蚀我们的头脑,于是思想也有所偏,这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清,静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛,所以常现牛形”的缘故了. 　　心是长不回正中间的了,所以,我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑,便可杜绝偏见.当然,心上的有色眼镜是一定要取掉的,据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述,歌德最讨厌戴眼镜的人. 　　2、做人不要抱着偏见不放 　　所谓偏见,就是人们对事物持有的某种观点和信念,而这种观点和信念其实并不符合客观事实或与逻辑推论相违背. 　　严重的偏见会给我们的生活带来不必要的困扰,还会阻碍我们的进步和发展. 　　无论对人对事都要用发展的眼光去看,他以前错过,不等于他永远都错,他以前对过,不等于他永远都对. 　　在应试教育的今天,很多时候一个单位招聘员工都是看他没有大学文凭,英语达到了几级,也不管这个单位这个职位是否非得需要这样的文凭,是不是非得需要多高的英语水平,总之,就是文凭决定一切.其实很多工作需要的是技能而非那一纸文赁,那张文凭所能证明的只是他的学习经历,并不能说明他是否适应这份工作.中文系的学生不一定擅长写作,学管理的学生不一定都能当企业家. 　　某文化公司的老板深知能力的重要,他在招聘时打破传统的偏见,新员工进来之前都要进行一番考试,以成绩而非文凭决定是否录取,所以他的记者、编辑很多都不是出自正规院校,但是文笔都非常出色,而且都能吃苦.尤其是一个体育杂志的女编辑,身体患有严重的残疾,这个女孩儿当然不可能考过大学,而且她以前找过很多工作,都被拒之门外.但是这位老板看中了这个女孩儿的文笔和才能,以及也对体育的深深迷恋和理解.于是这个女孩儿成了一名体育编辑,一年以后成了主编,并做得非常出色. 　　打破偏见,往往获利的是自己.那位精明的老板就是如此,所以在同类杂志中,他的杂志一直都保持了非常独到的品位和特色. 　　在生活中,我们也常常按照习惯来决定我们对事物的态度,比如：受过高等教育的人一定知识渊博；曾经坐过牢的人做事情肯定不牢靠；有钱人家的孩子肯定不会去偷……. 　　那么,如何才能消除偏见呢?首先要谦虚做人,相信别人的力量,自己并不永远都是对的,别人也不会永远都不如你.再有,就是要有宽容的心态,要接受别人,对一件事物要从不同的角度去看,要进行理性的分析,不可以盲目行事.