鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也,由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳. 　　一箪（dān）食(shí）,一豆羹（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗受.蹴（cù)尔（ěr）而与之,乞人不屑（xiè）也. 　　万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为（wèi）身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受,今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之.是亦不可以已乎?此之谓失其本心! 　　解释： 　　鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,如果这两者不能同时都得到,那么,我会舍掉鱼而选择熊掌了.生命是我想要的,大义也是我想要的,如果两者不能同时得到,我就舍弃生命,而选择大义. 　　生命也是我想要的,然而我想要的东西还有比生命更为重要的,所以,我不会为生存不择手段.死亡也是我厌恶的事情,然而我厌恶的事情还有比死亡更为讨厌的事,所以,有的祸患我也不躲避.如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的,那么,凡是可用求得生存的方法,为什么不使用呢?如果人们厌恶的事情没有比死亡更讨厌的,那么,凡是可以用来躲避祸患的手段,为什么不去做呢?因为这些方式就可以生存下来,有的人却不使用,因为这些方法就可以躲避祸患,有人却不愿意这样做.因此,人们所想要的东西有比生命更重要的,人们厌恶的事情有比死亡更讨厌的.不仅仅贤人有这样的思想感情,人人都有这种思想感情,只不过贤人能够坚守这种品德不丧失罢了. 　　一筐饭,一碗汤,得到它便可以活下去,失去它就要死亡.然而,如果你呼喝着给人吃,饥饿的过路的行人不会接受；如果你践踏着给人吃,乞丐也不愿意接受. 　　为了优厚的俸禄就不分辨一下是否合于礼义就接受了,那么,这万钟的俸禄对我有什么好处呢!为了美丽的宫室,妻妾的侍奉,为了我认识的贫困者感念我的恩德而接受它吗?过去我为了道义宁愿牺牲自己的生命都不接受,现在却为了美丽的宫室而接受了；过去我为了道义宁愿牺牲自己的生命都不接受,现在却为了妻妾的侍奉而接受了；过去我为了道义宁愿牺牲自己的生命都不接受,现在却为了我所认识的贫困的人感念我的恩德而接受了：这种做法也不能停止了吗?这就是说丧失了人的本性.