《左传》是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书.相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作.它起自鲁隐公元年（前722年）,迄于鲁哀公二十七年（前464年）,以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一.西汉时称之为《左氏春秋》,东汉以后改称《春秋左氏传》,简称《左传》.它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”. 　　《左传》的作者,至今都是未解之谜.西汉史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写.司马迁《史记•十二诸侯年表》说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子史记具论其语,成左氏春秋.”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作.此后,有许多学者也持怀疑态度.叶梦得认为作者为战国时人；郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚人；朱熹认为是楚左史倚相之后；项安世认为是魏人所作；程端学认为是伪书.清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著.清末康有为断言它是西汉末刘歆伪造.但在刘歆以前《左传》已被许多人抄撮或征引过,故康氏之说也难成立.今人童书业则认为是吴起所作,赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作.当代学者多认为是战国初年人所作.据杨伯峻考证,大约作于公元前403～前386年之间. 　　《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍.取材范围包括了王室档案,鲁史策书,诸侯国史等.记事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等,对后世史学文学都有重要影响.主要记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论.晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富,其失也巫（指多叙鬼神之事）.《谷梁》清而婉,其失也短.《公羊》辩而裁,其失也俗.” 　　《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献,它代表了先秦史学的最高成就,对后世的史学产生了很大影响,特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用.它补充并丰富了《春秋》的内容,不但记鲁国一国的史实,而且还兼记各国历史；不但记政治大事,还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法,代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实,而且引征了许多古代史实.这就大大提高了《左传》的史料价值. 　　由于《左传》具有强烈的儒家思想倾向,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出“民本”思想,因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料.《左传》本不是儒家经典,但自从它立于学官,后来又附在《春秋》之后,就逐渐被儒者当成经典.《左传》受到学界重视是在魏晋时期,先后有郑玄、杜预为其作注解,以后成为研究《春秋》的重要典籍.《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后,开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍. 　　《左传》不仅是历史著作,也是一部非常优秀的文学著作.它表现在：长于记述战争,故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物,重视记录辞令. 　　按照鲁国十二公的顺序,记录了当事各方面的历史.共18万字. 　　1.隐公11年（公元前722年——前712年） 　　2.桓公18年（公元前711年——前694年） 　　3.庄公32年（公元前693年——前662年） 　　4.闵公2年（公元前661年——前660年） 　　5.僖公33年（公元前659年——前627年） 　　6.文公18年（公元前626年——前609年） 　　7.宣公18年（公元前608年——前591年） 　　8.成公18年（公元前590年——前573年） 　　9.襄公31年（公元前572年——前542年） 　　10.昭公32年（公元前541年——前510年） 　　11.定公15年（公元前509年——前495年） 　　12.哀公27年（公元前494年——前468年） 　　13.书末附悼公4年及智伯灭亡 　　《左传》虽是历史著作,但与《尚书》、《春秋》的质木无文不同,它“情韵并美,文彩照耀”,是先秦时期最具文学色彩的历史散文. 　　第一,文学性的剪裁和历史时间的故事情节化. 　　第二,刻画人物性格神形毕现,有立体感. 　　第三,生动的场面描写和传神的细节描写. 　　第四,擅长叙写外交辞令,理富文美.