有关龙的传说 　　作为中国文化的象征,龙不是被帝王们全部霸占.在民间,龙仍然以各种方式出现.中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事,人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日,以祭祀龙来祈求风调雨顺,下面介绍一些龙的传说： 　　龙的传说——天龙： 　　太原晚报副刊以“天龙”为名.有朋友问：天龙是怎样的龙?为什么会有天龙? 　　天龙,当然指天上的龙,或升天的龙.龙能够腾翔于云天,是由其取材对象和神性决定的.龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括.其中的“好飞”和“通天”,是“天龙”形成的决定性因素.我们知道,作为龙的集合对象,雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快,马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速,都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性,往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等,奔跑于陆地上的马、牛、鹿等,和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现,从而认为能在水中游、地上跑,也就能在天上飞. 　　“好飞”必然“通天”.因为“飞”的方向和域界,自然是,也只能是神秘、辽阔、至高无上的天.因而,从远古到如今,人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中.浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上,有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”,也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来.这就透示出,早在新石器时代早期,龙的模糊集合之初,龙就开始有了“通天”的意味.长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”.画面上的龙,竖身卷尾,头脸朝天,肢爪划动,跃跃而上.旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤.龙凤之下,站一位双手合十的裙服女子.显然,这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引,要飞升到天上去,做一名自由自在的“女仙”. 　　于是,龙就有了沟通天地,做天地间的桥梁和信使的能力和身份.那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”,其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性,和充当天地间桥梁和信使的能力. 　　对于老百姓而言,“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化.我们的祖先们,生活在异常艰辛的环境里,自然界灾害频仍,氏族间你争我斗,自身面临生老病死诸多苦痛.进入阶级社会后,又增加了来自专制皇权的压力,而这后一种压力又同道德伦理相结合,以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中,不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚.然而,追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中,于是,人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索,超脱尘世,过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活. 　　龙为满足人们这样的心理提供了可能.它既可以舒畅地在水中游,矫捷地在地上走,更可以潇洒地在天上飞.天上多么美妙啊!皎洁的明月,雪白的云团,艳丽的霞光,更有长风千里,电掣万仞,雷霹八方……天龙,天龙,实际上是人心想高飞、在高飞啊. 　　龙的传说——龙珠： 　　人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案.有朋友问了：什么是“龙珠”?“龙珠”因何而来?“龙戏珠”又是怎么回事? 　　龙珠是与龙有关的珠.“千金之珠,必在九重之渊而骊龙颌下.”这是《庄子》的说法了.《埤雅》也言“龙珠在颌”.《述异记》讲,“凡有龙珠,龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴,不如一龙珠.’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中,适当的时候,龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高,用民谚来说,就是得一颗龙珠,胜过种一千亩柑橘. 　　那么,龙珠从何而来呢?龙为什么要戏珠呢? 　　我们知道,珠,是水中的某些软体动物,在一定的外界条件刺激下,其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒,因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱,因而被称作珍珠.既然水中的动物能生出珠来,作为水族之长的龙,自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路. 　　但是,事情好像还不是这么简单.龙是模糊集合起来的神物,集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛,以及雷电、云雾、虹霓等等.其中,鳄类和蛇类是卵生的.卵是圆形的,也可以说是颗粒状的,是比珍珠大得多的颗粒.那么,古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢?回答是肯定的.古人能将鳄蛇作为主要的集合对象,对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说,卵的意义是重大的,是生命之源,有卵便有鳄、有蛇,进而才有龙.因此,卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的.那么,龙珠就是龙卵；龙戏珠,实际上就是龙戏“卵”,是龙这个神物,对生命的呵护、爱抚和尊重.其中体现和表达的,是古人的一种“生命意识”,即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥. 　　民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠,此珠放到米缸涨米,放到钱柜生钱.某财主知道后,带人来抢珠.少年情急中将珠放到口里,却一不小心咽了下去.于是口渴求饮,缸水喝干了,又去喝河水、江水.喝着喝着,头上冒出了角,眼睛朝外凸,身子变长出鳞枣化为龙了.这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地,从中透示出“珠”的珍贵,以及珠和龙生命相依的关系. 　　太阳,是我们对“珠”的另一个理解.我们见到的一些龙戏珠图案,尤其是那些二龙戏珠图案,其珠多有火焰升腾,分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水,可以理解为火球跃出海面.在人们的视野和观念中,堪称“火球”的,太阳可排在第一.那么,很显然,火球出海也就是太阳出海了.既然是太阳出海,为什么要龙来“戏”呢?这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武.太阳是从东方升起的,龙则是代表东方的神物.这样看来,龙戏珠就有太阳崇拜的意思了,该是太阳崇拜和龙崇拜的交融. 　　龙分雌雄,这是二龙戏珠的图案比较多的原因.如果珠作卵解,就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解,就是雌雄二龙共迎旭日东升,让灿烂的阳光普照大地.再者,二龙对称,龙体弯长,珠形滚圆,在构图上也具有一种美感. 　　龙的传说——乌龙： 　　少华山下的龙潭堡,原先只有十来户人家.村里住着：一家姓刘的父女二人,靠做卖豆腐为生.女儿名珠凤,出落得俏模俊样. 　　有一天珠凤去挑水,钩搭上挂上来一条小黑蛇.她把小黑蛇捉下来放到井台上,说：“怪可怜的,放了去吧!”小黑蛇对她点了点头,一转身窜到井里去了. 　　珠凤挑水刚进屋,听见背后有人叫她.转身一看,是个二十来岁的漂亮小伙.小伙拉住珠凤的手,在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子,说：“我是渭河龙君的五太子,刚才在龙潭中戏游,不小心撞在你的钩搭上挣脱不得,多谢大姐救命之恩.这是一颗龙珠,你把它放在水缸里,就不用天天挑水了.往后有啥为难事,大姐只管说一声吧.”说完,顿时不见了影儿.珠凤追出门外,只见井口一团白雾,听得井水哗啦啦响了几声.她觉得像是在梦中一般,再看手里,分明是颗宝珠.进屋后,她将龙珠往水瓮里一丢,