出门如见大宾,使民如承大祭；己所不欲,勿施于人；在邦无怨,在家无怨. 　　仁者,人也. 　　刚、毅、木、讷近仁. 　　民之于仁也,甚于水火.水火吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也. 　　君子成人之美,不成人之恶,小人反是. 　　躬自厚而薄责于人. 　　志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. 　　君子爱财,取之有道.贞妇爱色,纳之以礼. 　　非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动. 　　君子之爱人也以德. 　　温良者,仁之本也. 　　仁者,可以观其爱焉. 　　见义不为,无勇也. 　　夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人. 　　君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比. 　　士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也. 　　人不知而不愠,不亦君子乎? 　　君子固穷,小人穷斯滥矣. 　　可也,未若贫而乐,富而好礼者也. 　　饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. 　　贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也! 　　兴,起也,言修身当先学诗.礼者,所以立身,乐所以成性. 　　志于道,据于德,依于仁,游于艺. 　　质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 　　莫春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归. 　　其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣；不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与. 　　不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁. 　　富与贵是人之所欲也,不能其道得之,不处也；贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是. 　　仁者先难而后获,可谓仁矣. 　　何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸.夫仁者,己欲立而立人,已欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已. 　　士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 　　恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人. 　　博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.