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【英语翻译李舜臣,字子思,隆州井研人.生四年知读书,八岁能属文,少长通古今,推迹兴废,洞见根本,慨然有志于天下.绍兴末,张浚视师江、淮,舜臣应诏上书,言:“乘舆不出,无以定大计,宜徙幸武】
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更新时间:2024-03-29 23:42:35
问题描述:

英语翻译

李舜臣,字子思,隆州井研人.生四年知读书,八岁能属文,少长通古今,

推迹兴废,洞见根本,慨然有志于天下.

绍兴末,张浚视师江、淮,舜臣应诏上书,言:“乘舆不出,无以定大计,

宜徙幸武昌.”又谓:“江东六朝皆尝取胜北方,不肯乘机争天下,宜为今日监.”

著《江东胜后之鉴》十篇上之.中乾道二年进士第.时朝廷既罢兵,而为相者益

不厌天下望.舜臣对策,论金人世仇,无可和之义,宰辅大臣不当以奉行文字为

职业.考官恶焉,绌下第,调邛州安仁县主簿.岁大侵,饥民千百持鉏棘大呼,

响震邑市,令惧闭门.舜臣曰:“此非盗也,何惧为?”亟出慰劳遣之.

教授成都府.时虞允文抚师关上,辟置幕府,用举者改宣教郎、知饶州德兴

县,专尚风化.民有母子昆弟之讼连年不决,为陈慈孝友恭之道,遂为母子兄弟

如初.间诣学讲说,邑士皆称“蜀先生”.罢百姓预贷,偿前官积逋逾三万缗.

民病差役,舜臣劝纠诸乡,以税数低昂定役期久近为义役.期年役成,民大便利.

银坑罢虽久,小户犹敷银本钱,官为偿之.天申大礼助赏及军器所需,皆不以烦

民.

干办诸司审计司,迁宗正寺主簿,重修《裕陵玉牒》.当曾布、吕惠卿初用,

必谨书,或谓非执政除免,格不应书.舜臣曰:“治忽所关,何可拘常法.”他

所笔削类此.尤邃于《易》,尝曰:“《易》起于画,理事象数,皆因画以见,

舍画而论,非《易》也.画从中起,乾坤中画为诚敬,坎离中画为诚明.”著

《本传》三十三篇.朱熹晚岁,每为学者称之.所著书《群经义》八卷、《书小

传》四卷、《文集》三十卷、《家塾编次论语》五卷、《镂玉余功录》二卷.子

心传、道传、性传.以性传官二府,赠太师、追封崇国公.

桂秋阳回答:
  《宋史·李舜臣传》   【原文】   李舜臣,字子思,隆州井研人.生四年知读书,八岁能属文,少长通古今,推迹兴废,洞见根本,慨然有志于天下.   绍兴末,张浚视师江、淮,舜臣应诏上书,言:“乘舆不出,无以定大计,宜徙幸武昌.”又谓:“江东六朝皆尝取胜北方,不肯乘机争天下,宜为今日监.”著《江东胜后之鉴》十篇上之.中乾道二年进士第.时朝廷既罢兵,而为相者益不厌天下望.舜臣对策,论金人世仇,无可和之义,宰辅大臣不当以奉行文字为职业.考官恶焉,绌下第,调邛州安仁县主簿.岁大侵,饥民千百持鉏棘大呼,响震邑市,令惧闭门.舜臣曰:“此非盗也,何惧为?”亟出慰劳遣之.   教授成都府.时虞允文抚师关上,辟置幕府,用举者改宣教郎、知饶州德兴县,专尚风化.民有母子昆弟之讼连年不决,为陈慈孝友恭之道,遂为母子兄弟如初.间诣学讲说,邑士皆称“蜀先生”.罢百姓预贷,偿前官积逋逾三万缗.民病差役,舜臣劝纠诸乡,以税数低昂定役期久近为义役.期年役成,民大便利.银坑罢虽久,小户犹敷银本钱,官为偿之.天申大礼助赏及军器所需,皆不以烦民.   干办诸司审计司,迁宗正寺主簿,重修《裕陵玉牒》.当曾布、吕惠卿初用,必谨书,或谓非执政除免,格不应书.舜臣曰:“治忽所关,何可拘常法.”他所笔削类此.尤邃于《易》,尝曰:“《易》起于画,理事象数,皆因画以见,舍画而论,非《易》也.画从中起,乾坤中画为诚敬,坎离中画为诚明.”著《本传》三十三篇.朱熹晚岁,每为学者称之.所著书《群经义》八卷、《书小传》四卷、《文集》三十卷、《家塾编次论语》五卷、《镂玉余功录》二卷.子心传、道传、性传.以性传官二府,赠太师、追封崇国公.   【注释】   1、少长:稍微年长一点.2、推迹:根据迹象推求;追踪寻迹.《汉书·刘向传》:“向乃集合上古以来历春秋六国至秦汉符瑞灾异之记,推迹行事,连传祸福,著其占验,比类相从.”《后汉书·耿弇传》:“冀推迹得之,乃并族其家十余人.”宋欧阳修《论监牧札子》:“臣以谓推迹而求之,则天池、元池三监之地,尚冀可得.”3、洞见:很清楚地看到.宋秦观《兵法》:“心不摇于死生之变,气不夺于宠辱利害之交,则四者之胜败自然洞见.”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》:“闻英夷之千里镜,可以洞见四十里.”4、根本:事物的根源或最重要的部分.5、慨然:感情激昂貌.汉李陵《答苏武书》:“慰诲懃懃,有逾骨肉.陵虽不敏,能不慨然.”《后汉书·党锢传·范滂》:“滂登车揽辔,慨然有澄清天下之志.”宋欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》:“公少有大节,于富贵贫贱毁誉欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下.”6、视师:谓督率军旅.《国语·晋语三》:“公御秦师,令韩简视师.”唐柳宗元《平淮夷雅·皇武》:“锡汝斧钺,其往视师.”明唐顺之《祭祖庙文》:“顺之钦承敕命,视师浙直.”郭希仁《从戎纪略》:“是日余与刘俊生赴店张视师.”7、乘舆:亦作“乘轝(shèngyú)”.古代特指天子和诸侯所乘坐的车子.《孟子·梁惠王下》:“今乘舆已驾矣,有司未知所之.”汉贾谊《新书·等齐》:“天子车曰乘舆,诸侯车曰乘舆,乘舆等也.”北魏郦道元《水经注·荡水》:“惠帝征成都王颖……乘舆顿地,帝伤三矢.”唐杜甫《朝献太清宫赋》:“营室主夫宗庙,乘舆备乎冕裘.”泛指皇帝用的器物.汉蔡邕《独断》上:“车马、衣服、器械、百物曰乘舆.”后用作皇帝的代称.《史记·封禅书》:“乘轝斥车马帷幄器物以充其家.”汉蔡邕《独断》上:“天子至尊,不敢渫渎言之,故讬之于乘舆……或谓之车驾.”《新唐书·段秀实传》:“公本以忠义闻天下,今变起苍卒,当谕众以祸福,扫清宫室,迎乘舆,公之职也.”康有为等《上清帝第二书》:“以今事言之,吾所以忍割地弃民者,为保都畿,安乘舆也.”8、无以:没有办法.9、监:通“鉴”,鉴戒;教训.10、厌:通“餍”,满足.11、奉行:遵照实行.《孔子家语·六本》:“子夏曰:‘商请志之而终身奉行焉.’”宋苏轼《应诏论四事状》:“州县官吏日夜奉行,残伤其肌体,散离其父子,破坏其生业,为国敛怨.”12、文字:文书;公文;案卷.宋范仲淹《耀州谢上表》:“今后贼界差人赍到文字,如依前僭伪,立便发遣出界,不得收接.”《宣和遗事》前集:“有那押司宋江接了文字看了,星夜走去石碣村,报与晁盖几个.”《秦并六国平话》卷上:“各路州县接得文字,得知韩王被虏,诸将皆亡,未免具降书投降.”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》:“钱大尹看罢,即时教押下一箇所属去处,叫将山前行山定来.当时山定承了这件文字.”13、下第:下等;劣等.汉王充《论衡·程材》:“论者以儒生不晓簿书,置之于下第.”《后汉书·献帝纪》:“试儒生四十余人,上第赐位郎中,次太子舍人,下第者罢之.”《晋书·杜预传》:“在官一年以后,每岁言优者一人为上第,劣者一人为下第.”《宋史·蔡幼学传》:“帝览之不怿,虞允文尤恶之.遂得下第,教授广德军.”14、大侵:亦作“大祲”.严重歉收,大饥荒.《谷梁传·襄公二十四年》:“五谷不升谓之大侵.”范宁注:“侵,伤.”杨士勋疏:“大侵者,大饥之异名.”唐柳宗元《贞符》:“岁丁大侵,人以有年.”元龚辙《逃荒别》诗序:“丁未大祲,殍殣蔽野.”15、鉏棘:锄头木棒.鉏(chú),古同“锄”,锄头.棘,酸枣树,这里指木棒.16、慰劳:慰问犒劳;慰安问候.《后汉书·西域传序》:“敦煌孤危,远来告急,复不辅助,内无以慰劳吏民,外无以威示百蛮.”唐赵元一《奉天录》卷二:“战士多损伤,皇太子亲为封裹,巡城慰劳.”清杨宾《纳木窝稽》诗:“魂魄已莫收,童仆徒慰劳.”17、抚师:抚慰军队.《汉书·李广传》:“振旅抚师,以征不服.”唐韩愈《平淮西碑》序:“守谦,汝出入左右,汝惟近臣,其往抚师.”马其昶校注:“元和十一年十一月,上命知枢密梁守谦宣慰,因留监其军.”18、辟:征召.19、风化:教育感化.语出《诗序》:“上以风化下,下以风刺上.”郑玄笺:“风化、风刺皆谓譬喻不斥言也.”《汉书·礼乐志》:“宜兴辟雍,设庠序,陈礼乐,隆雅颂之声,盛揖攘之容,以风化天下.”《明史·广西土司传一·庆远》:“各村寨皆置社学,使渐风化.”20、慈孝:孝敬.《国语·齐语》:“于子之属,有居处为义好学,慈孝于父母,聪慧质仁,发闻于乡里者,有则以告.”北齐颜之推《颜氏家训·教子》:“父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简.简则慈孝不接,狎则怠慢生焉.”清戴名世《朱烈女传》:“道新每为人言其姑慈孝类如此.”21、友恭:指兄弟间相处的准则.兄应友爱,弟应恭敬.宋曾敏行《独醒杂志》卷五:“为人之弟,继体承祧,岂使沽名之贼臣,重害友恭之大义.”22、间:偶尔;间或;有时.23、诣学:指清朝帝王亲临太学视学.《清史稿·世宗纪》:“辛酉,诏临雍大典,改幸学为诣学.”参阅《清史稿·礼志八》.这里指到学府.24、讲说:讲述解说.《普曜经·说法门品》:“是为八百法曜法门,菩萨大士临降神时,为诸天子讲说此法.”宋司马光《涑水记闻》卷四:“(孙奭)幼好学,博通书传,善讲说.”25、邑士:本县士人.元揭傒斯《庐江县学明伦堂记》:“是役也,相其成者,主簿卢廷瑞;董其事者,邑士洪
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