以直报怨,出自《论语·宪问》：“以直报怨,以德报德.” 　　指以公平正直的态度对待伤害自己的人. 　　简析 　　有人问孔子：“以德报怨,何如?”孔子回答：“何以报德?以直报怨,以德报德.” 　　孔子不赞成以怨报怨.不赞成永远以一种恶意,一种怨恨,一种报复去面对别人的不道德,那么这个社会将是恶性循环,无休无止.我们失去的将不仅是自己的和谐,当今的和谐,还有子孙后代的和谐. 　　孔子也不赞成以德报怨.他说你献出太多的恩德,太多的慈悲,你用不值得的仁厚和付出,去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事,这是一种人生的和人格的浪费.孔子的治国方略,提倡“德主刑辅”.一个国家,一个社会,不能只讲道德,没有刑罚.以德治国、治家、治人,以讲究礼仪为主,以仁、义、礼、智、信为做人的标准,教化人民,互敬互爱、无欺无诈,达到高雅、高尚、和谐.对少数为非作歹,顽固不化的人,对道德不屑一顾的人,就不要一味讲究宽容,要辅以刑罚.孔子讲求人生的效率和人格的尊严.一味姑息忍让,不是完美的处世之道.孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失. 　　孔子提倡以两者以外的第三种态度对待报怨的问题.他提倡“以直报怨”,即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格,正确面对有过失的和行为不端的人.也就是说：讲道德要有一个标准,一不能冤冤相报,互相残杀；二不能姑息养奸,纵容犯罪.以直报怨,用现在的说法就是拿起法律的武器,以公正的法治来解决不公正的问题,也是对不讲道德的人进行道德和普法教育.法律就是一个标准,一个尺度,人们不能偏离太大.“孔子摄行相事,七日而诛少正卯,而鲁国之邪塞”就是一个很好的以直报怨的例子. 　　对于直字的另一种解释： 　　朱熹将直解为正直,他一向有按自己意思天马行空的习惯,不能当真.直,古意通值.古时字少,拿直当“值”用.诗经中有,乐国乐国,爰得我直.这是周朝之前的例子.系向牛头充炭直,是周朝之后的例子. 　　孔夫子的意思,从上下文推断,应该是“等值”之意. 　　首先,跟以德抱怨相对,肯定有报复的意思.不然不会说,以德抱怨,何以报德.这句话里面也隐含了,别人给什么就还什么的意思. 　　那么,怎么解释这个直?很显然,是强调报复不要过度的意思. 　　别人打了我两个巴掌,我应该还两个,不是一个,不是三个,这就是直.等值.不过分之报.一报还一报.贴切之至. 　　如果是朱熹歪解的正直...那接下来就该解释,什么才是正直的方法...然而没有任何疑问,可见就是这个等值的意思.直,字面本意就是等值. 　　对于坏的行为,应当予以等值的惩罚,才能保证这种行为不再发生.这是无私之论.为恶之人,为恶也占不到便宜,所以不再为恶.这才应该是孔夫子的本来意思.